妖姬物語

對我來說，這裡是外婆家，阿娘的故鄉，記憶是片段的，但感情卻是深厚的～

對於苑裡外婆家的記憶僅停留在兒時，只記得每次跟媽媽搭火車或是公路局的金馬號到達苑裡後，下車第一件事一定是去車站附近的市場裡先吃一頓在地味，記得有紅醩飯、米粉湯及肉羹等。苑裡靠海、風大，所以記憶中每回到外婆家都會因受風寒而感冒，一直到稍微大一點約至國中後，這種情況才改善。這次因為在網路上得知關於苑裡老街的訊息，於是規劃了這趟簡單行程，帶咱們週一俱樂部的朋友到阿娘的故鄉走走～

苑裡鎮素有「苗栗穀倉」、「苗栗米倉」的美譽，位於苗栗縣西南隅，南鄰大安溪北岸與台中市大甲區相鄰，東依火炎山與三義鄉為鄰，北靠通霄鎮，西濱台灣海峽，是苗栗縣開發最早的鄉鎮之一。

地名源自於平埔族道卡斯族苑裡社（宛里社，Wanrie）譯音而來，依安倍明義《台灣地名研究》就番語語言譯為「里灣里」，在簡化番語之下，由「彎里」、「灣麗」，仍至古文獻所稱「宛里」、「苑裏」，與今日的「苑裡」均為同音異字，指的都是同一個地方。

房裡老街

房裡原是平埔族原住民之道卡斯族居住之「拔里社」，大陸沿海居民的開墾最是於清朝雍正年間，有毛、游、李、陳、蔡、郭等六姓福建省泉州居民來到貓盂（今中正里）開墾，後來因為受到泉州、漳州兩地墾民械鬥的影響，泉州人遷移到房裡，並於咸豐五年建築土石城堡，以保衛居民的安全。

出苑裡火車站，沿中山路往南走，過東門橋就進入房裡莊了。（雧：ㄐ一ˊ音同「集」，意為群鳥集於木上也）妖姬嘴碎：一定要取這樣艱澀的字嗎？？查死我了！！！

看到順天宮的牌樓表示老街不遠了，請注意右手邊指標喔！

東門遺址，四座城門僅剩這一座，珍貴異常～

藺編龍柱（看了半天….實在不知道這是幹嘛用的？？）

老街區到囉～

此地商業活動不多，所以隨處可見未經修建的老房子，而且保留傳統三合院或四合院的建築形式。

較為西式的透天厝前廊都有著特別的圓柱，當地居民對圓柱似乎特別喜愛～

順天宮（歷史建築）

順天宮主祀媽祖，興建於清朝雍正二年（西元一七二四年），由於位在房裡城內，因此習稱「城內媽祖」，而位在苑裡國小旁的慈和宮，則稱城外媽祖。

順天宮是縱貫鐵路海線沿線最古老的一座廟宇，傳說中，順天宮媽祖神像的安奉有一個典故：很早以前順天宮原不是媽祖廟，只是一間小廟宇，裡面無任 何神像，某日有一大陸渡海來臺的人士，請來媽祖神像想要安奉於其他地方，路過順天宮時，媽祖見裡面並無神像，示意要住進順天宮，因此順天宮就成了媽祖廟。

順天宮經歷了二百多年的歷史，依然保有當初的規模，除了正殿前的牌樓是後來加蓋之外，正殿和偏廂都還是原來的面貌，順天宮正面，無論門檻或是窗櫺，都是以福州杉建造而成，門檻前的石階是用觀音石砌成的，少了一般廟宇雕樑畫棟的身段，順又宮展現了樸實的風貌。

觀音石的石階。

順天宮的正殿主祀天上聖母（媽祖），左右兩側分別供奉註生娘娘及城隍爺兩位神明，左側殿供奉玄天上帝，左側廂房則供奉五斗星君，右側殿供奉神農大帝。

關於玄天上帝神像的供奉，也有一個典故：傳說玄天大帝神像，原供奉於苗栗縣竹南鎮的一座廟宇，有一年，順天宮舉行「平安建醮」，信徒邀請沿海各 地廟宇之神明前來共襄盛舉，等到醮事辦完，分送各路神祉回原寺廟時，唯有玄天上帝安座不動，執意不肯回去，信徒於是就將祂安奉在順天宮。

請注意看看這堵牆….應該可以說刀槍不入吧？！

廟方工作人員熱情解說～

四季籤，啊～雖然拍得很模糊。

好大….的時鐘，忍不住拍下來～

順天宮前的老榕樹，據說也有二百年歷史，今年五月間發現老樹感染「褐根病」，因此在老樹周邊設置養根桶，培育新根，現已長出新根了。

義渡碑

向晚紛紛喚渡頻，蓬溪恍惚甲溪濱。

心忙漫說尋泥馬，望杳須妨露石鱗。

萬縷炊煙迷古道，一篙流水暗荒煙。

萬年解劍人何在？脫卻風波月滿輪。

這是清朝詩人蔡相先生在他所寫的「苑裡八景詩」中，從其中可見當年蓬溪（也就是現在的房裡溪）船渡的不便及渡船人的心情。『蓬溪，即房裡溪也；水奔如箭，石利於刀。前政府例於春、夏間設義渡船以濟行人；然一遇雨，即停渡數日。該溪為南北往來之衝，非藉舟力，人孰能從而飛渡者！每於傍晚時夕陽掛樹，舟子卬須。』所謂「義渡」是指地方初闢時，以小舟或竹筏運行客過河川的交通設施。早年交通尚未發達，這項設施，方便商旅往來，扮演過很重要的角色。

「義渡」分官渡與民渡兩種，官渡是由地方行政長官出面設立，民渡則是由地方士紳出資設立，且不收渡費。未設義渡的河川，每逢洪水時期，多由地方 士豪劣紳僱人駕舟擺渡，經常藉故勒索高額渡費，行旅如不照給，甚至暴力剝奪，民間深以為苦。當時擔任淡水廳同知（管轄區為臺灣省大甲溪以北地區）婁雲為革除這些積弊，出面邀請地方士紳捐助義渡基金，在他的轄區內，一口氣設了六處義渡，以所募經費購置義田將每年出租的利，息作為維持義渡的費用。

「義渡碑」現放置於房裡里順天宮前大榕樹下，碑文仍十分完整清楚，在碑石當中刻有「房裡溪官義渡」字樣，其上刻有「淡水分府婁示」等證明為官府 文書之字樣；右款的文字是「道光丁酉年起建設義渡，由官給發工食，往來行人隨到隨渡，不准需索分文，如違鳴官究辦。」左款的文字是「加府銜淡水分府山陰婁 雲建立」。「義渡碑」在設置之初，原立於房裡溪岸，因恐被洪水沖毀，移置於房裡順天宮前。

蔡泉盛號（縣定古蹟）

蔡家古厝位於房裡里１６鄰４０號，約在順天宮右後方的房裡街道旁。根據「臺灣建築史」這本書的記載，蔡家古厝興建於清朝光緒２３年（西元１８９７年），距今大約有一百年的歷史，為該家族經營蓆帽之代表商號。今現存蔡家古厝則創建於西元1926年，為二進一院的四合院建築，結合住家及商店之用，成為非街屋式住商混合的特殊傳統建築案例。主要構造為紅磚建築，正廳檐廊上之圓磚柱，為弧形紅磚疊砌而成，極為少見特殊，這些磚頭大多是福建名窯所燒製而成，此外古厝的木材也是來自福州，屋身的斗磚雕刻、彩繪、堆花等裝飾，亦為精美且保存良好，為清代台灣富紳住屋，以及日本時代手工藝產業興起後的鄉紳住家的代表作，是目前房裡地區碩果僅存的最古老住宅。

庭內土埆牆，高低有序，底部為石塊、水泥基礎，左右牆身留氣窗，兼具空氣流通及建築美觀的作用。氣窗朝外部分，以紅磚圍框，裡面裝上鏤空的綠色釉面琉璃窗裝飾；朝內部分，則以磚塊砌成中空精美圖案，土牆上鋪蓋磚瓦屋頂，保護牆身不受雨淋沖刷。

古厝由正廳、門廳與兩側廂房所組成，中間的天井用院牆隔出內外埕，而廂房也以此牆為界分為內外廂房，內廂房為主人、內眷住所，且於內院左廂房正門上有「積善家」三字，內院右廂房正門上則有「芝蘭室」三字，至於外廂房則是長工、親友訪客住所或倉庫。

正廳大門上書有「濟陽世澤」四字，正廳前步口下 4 根圓磚柱，包括 2 支圓柱、2 支壁柱，在中心柱外覆砂漿，再用「交丁砌」工法緊密黏貼，磚色有青、紅兩色相間，式樣特別，經過一甲子，仍保持完整風貌。

圓柱柱頂是石雕圓形基座，美觀又兼具支撐與穩固作用，福州杉斗拱從柱礎、柱珠、柱身、接環篩斗，斗拱結構雕樑畫棟，展現中國傳統木造結構獨特美感。

正廳堂是古厝精華、也是研究中國傳統建築藝術重點，正廳屋身高聳於前，顯示正廳在整棟建築中崇高的地位，正廳屋頂轉廂房至門屋，層層而下的建築觀念，與中國傳統倫理息息相關，屋脊鏤空圓形錢幣狀，美觀兼防風，還有祈求財源滾滾的象徵。

正廳堂內供奉蔡氏祖先，大片檜木雕花，更顯氣派非凡～

正廳四面牆身用斗磚裝飾，磚面漆成暗紅色，磚面接縫與蝙蝠圖案彩繪白漆，華貴不失秀麗，地板六角磚形狀類似蜂巢，線條排列，形成「人」、「丁」字型與龜殼圖案，暗喻人丁旺盛、長壽。

正廳門楣題「濟陽世澤」字，意指蔡宅正家源流。正廳兩側設二門分別通往左右兩室，兩側牆面的蝙蝠圖案意含「天官賜蝠」；門楣上分別以水泥雕塑彩繪之「飲和」、「飽和」等字樣，顯示出屋主在當時的德高望重。

精緻的簍空氣窗

正廳兩側左右兩扇門板上均以彩繪油漆門聯，左聯「濟物無私」、右聯「陽春有腳」呈方形，意味子孫做人方方正正，清朝只有五品官以上才得上彩，表示蔡家有五品官以上的祖先。

正廳外的葫蘆形香插

目前蔡家古厝尚有蔡家後代居住，男、女主人都非常熱情，男主人一路帶我們參觀、講解歷史淵源及建築特色，因為我們是非假日到訪，而且才五個人，男主人就帶我們參觀他們目前居住的左廂房，也就是「積善家」（一般是不開放參觀的）。而右廂房的「芝蘭室」目前無人居住，左右廂房的格局是一模一樣的。

上百年的老家具，現在還在使用中～

廂房間的走廊

老房子裡也會發現新巧思

閣樓可當儲藏空間，早期也是工人或是家中下人的休息空間。

廂房通後院有兩道一方一圓的門，象徵為人處事要外圓內方。

這…是一間大有來頭的廁所，當初於日據時代，蔡家人因與日本政商人士素有往來，所以特別按日方要求建了這間廁所，以方便招待日籍客人。

廁所背面

廁所側面（只能照到這裡囉～）

兩隻盡責的狗狗，一直詢問著：來者何人也？？

蔡家早期是從事藺草生意，雖然後轉為榨油業，但家族後代還是收藏了許多古董級的藺草編織品，照片中的藺草編織品具主人說，至少都有75年以上歷史囉！而且編織手法極為精巧，是一般市面難得見到的精品。

傳說中的貓洞

門廳擺著自家製作的檸檬乾、芒果乾及甜梅，另外冰箱裡還有南瓜及芒果口味的冰淇淋，全都是出自女主人之手，這個區塊算是個小小販賣部，總是笑臉迎人的女主人一一請我們試吃，還說這可都是天然日曬吹海風的滋味喔！！

除了固定於週末例假日對外開放以外，其它時間也可先以電話聯絡安排參觀。

後巷土埆厝

房裡老街還有不少土角厝唷！這個用稻糠跟一些泥土和清水做出來的，是當地的特別的地方。當地的土地材質特殊，具有黏性，所以不需用糯米水這種成分。像是安平的老房子，就會用當地的蚵殼跟糯米水、泥土去拌。

屋頂用蘆葦是貧窮的象徵。

路邊看見瓦片堆，不知是用剩的？還是拆下來的？

彭城堂，此為劉氏家族的堂號。

穎川為陳氏家族堂號，這幢宅第看來已整修過，但好像無人居住了。

別緻的門牌雕花，這在早期大戶人家建築中是很常見的。

人去樓空

沿著稻田、鐵道散步回火車站附近覓食，自問：有多久沒有身在這種景緻中？

午餐時間

聞香下馬 苗栗縣苑裡鎮天下路98號　（全台唯一鯊魚料理專門店）
電話：(037)864-662、0932-665574
營業時間：週六~日AM10:00~PM08:00；              週二~五AM11:00~PM03:00 (週一公休)

這家在苑裡開了三十多年，老闆酷酷滴，想要品嚐，請務必先訂位！尤其是那招牌悶土雞湯鍋，沒吃會後悔，沒訂吃不到喔！

除了招牌悶土雞湯，還有許多招牌菜，不過現場點菜前，老闆會詢問你是否來過？如果是第一次來，就要乖乖聽老闆介紹一遍才能點菜喔，不但能瞭解餐廳的招牌菜，這也是讓你避免錯過好滋味的方法，所以要耐心聽完嘿～

醬煮三天的香魚，魚頭、魚骨都能下肚，滋味只能用感動來形容啦！

福菜丸子，湯汁很下飯喔！

水煮筍，清脆爽口，嫩、嫩、嫩～

豬蹄筋

鯊魚餅，雖說是一道配菜，不過我認為可以當零食來吃，很特別！

絲瓜油條，現點現做，軟嫩絲瓜配著酥脆油條入口，一絕阿！

重頭戲來了！招牌悶土雞湯，這可是一整隻全雞喔！上桌時還滾著呢！老闆說這道湯得分兩階段食用，第一階段可將湯上的雞油撈起伴著飯吃，雞肉也可以配著吃。第二階段將剩下的半鍋湯及肉，加上高麗菜及秀珍菇再加熱一次，湯頭更為鮮美～

僅剩雞架子的鍋….真的很好吃～

店內環境

苑裡老街（天下路）

早期天下路西面，為張氏家族、鄭氏家族及陳氏家族等三大家族所定居的聚落。當時，北從通霄路經苑裡唯一的要道，就是從慈和宮前順著天下路至農會前轉向為公路，再一路通往山腳，經舊社、社苓口一路至日南再到大甲，這是最早的南北交通要道。

日據時，輕便車道即沿此路線作為人員貨物的運輸要道，當局政府為了於天下路西側闢建縱貫鐵路及台一線，乃以行政命令收購張氏家族、鄭氏家族、及陳氏家族等房地，大量拆毀傳統建築房舍做為道路用地，唯一悻免的是天下路聚落仍然能夠走過時代的洪流保留至今，實在難能可貴。

天下路是苑裡人最重要的歷史古蹟，它見證了林爽文之亂，也見證了咸豐3年（西元1853年）泉、漳械鬥之悲痛慘劇。天下路的古建築有清代三合院、四合院的建築，有日據時代巴洛克建築；昔日商業興盛的軌跡從天下路歷史建築中仍可窺見一二。老街歷經215年歷史的聚落，這是屬於台灣人民的歷史。（妖姬禁不住又想嘴碎：閩南人真的很愛打！為了自身利益，一路打到死～）

街屋

這條路上有許多房齡超過七、八十年的建築，雖然各家都有不同程度的整修，但依然看得出年代久遠，苑裡老街不比三峽、鶯歌、大溪等地的老街，經過整體規劃修建，商業氣息濃厚，這裡是貨真價實的老街，有的是逸靜與樸實的氛圍。

這是一家老中藥行，還在營業喔！

亭仔腳

振發帽蓆有限公司
地址：苑裡鎮天下路159號 電話：(037)861026,861289

隔壁小巷即是番仔路

早年苑裡交通不方便，苑裡的產品皆由大甲輸出，所以苑裡生產地帽席製品才會冠上「大甲」的名號。 藺草工藝品原是早年平埔族婦女，採擷大甲溪溼地上的野生三角藺草莖，曬乾後編織床席使用，經漢人推廣後，竟成為當地的特產。後來在日治時代，經官方大力地推廣此席帽編織技法，並鼓勵民間種植藺草，使苑裡天下路成為帽蓆手工業的重鎮，聽說全盛時期有多達百家以上的店面。

走過興衰，老店依然守在這塊園地。那天，因是非假日探訪，店內只有老老闆一人，其實，我們並沒有要購買任何商品，只是想來此朝聖～老闆依然為我們介紹了店內的產品，目前市面上真正以藺草編織成的產品少之又少，而且價格昂貴，一件標準雙人床用草席要八千起跳，單人用也要三～四千元，問的人多，買的人少，所以店內目前也從大陸進口一些較便宜的商品，編織材料以稻草或其它植物纖維代替。

番仔路

一條具有歷史意義的巷道，但是網路上相關資料卻少得可憐～這條巷道就位在振發帽蓆有限公司的旁邊，不久前還成為道路拓寬案的爭議主角，還好原封不動的保留下來。

整條路剛好可以觀察一整排長街屋，街屋前方是店面（靠天下路），後方應該是類似工廠或倉庫的工作區，置於二樓應該是住家。相同形式的長街屋也見於鹿港與新莊老街，這些地方在發展初期，皆為貿易興盛的港岸，加上商業店面寸土寸金，所以發展出這類型的街屋，店面不寬但屋長卻驚人～

振發帽蓆有限公司的長屋雖然看得出明顯整修痕跡，但大致保持的還算完好。

巷道另一側的土埆厝已經成為廢墟了。

小黑～你麥擱吠啦！！

慈和宮 中山路305號

慈和宮座落於苑裡鎮市區北緣，毗連苑裡國小，面對南北縱貫公路，距苑裡車站約二百公尺。宮貌建築輝煌，氣象興隆，雕龍繪鳳，古色古香。舊稱城外媽祖，與順天宮同為苑裡兩大信仰中心，由於交通建設及市區發展等因素，慈和宮不管是建築規模或信眾人數均已凌駕於順天宮，為苑裡最大信仰中心。

慈和宮建廟自康熙五十五年迄今已有二百六十七年（另有一說：乾隆三十七年建廟）。宮中古物頗多，如無上媽祖神像、神案等，此外尚有乾隆三十六年石形古香爐，乾隆三十八年立置之古匾「海國標靈」，光緒十年褒封苑裡慈和宮天上聖母救駕有功之欽賜匾「與天同功」，而殿內神像前之古案則為乾隆三十六年古物，皆頗 具歷史價值。

慈和宮外觀為民國七十三年（西元1984）重建時的樣貌，正面三川殿為閩南式歇山重簷廟宇建築，平面為正門、左右偏門、左右迴廊，共五開間，兩旁再設有鐘鼓樓。

民國七十八年，慈和宮又在正殿後方另建凌霄寶殿，殿分三層和地下室，殿內奉祀玉皇、註生、長生、文昌、三官、玄天諸神，殿前還建有九龍噴泉許願池，池中養有錦鯉，身處此地，就算炎夏也會感到一股清涼。

點心兼伴手禮選購時間

豐仁冰、紅豆餅天下路95號

老闆說：豐仁冰其實就是水果冰沙加上冰淇淋或是剉冰加上冰淇淋啦！

第一次吃，好新奇阿！

因為我堅持要吃一下～所以大夥也跟著嚐鮮囉！

吃完了冰，就從對面小巷到進入市場囉～

鄭家魚丸天下路80號(苑裡市場內)    電話：037-861523

民國42年，苑裡沿海漁民用竹筏捕獲「沙條仔」（小鯊魚）的數量多達幾百噸，因當時的外銷量不大且缺乏冷凍設備，只好做成魚丸，自產自銷。因風味獨特，所以名聲不逕而走，「苑裡魚丸」逐成為苑裡的特產。

市場一角

小橘！別走阿～

苑芳齋花生粩 天下路135號（中秋過後至隔年清明）

早年即已落腳於苑裡最熱鬧老街(天下路)上的「苑芳齋花生粩」，超過百年時間，傳承四代。早期從曾祖經營糕餅、糖果、冰棒等餅行開始，就有了獨家 花生粩的製作，其後第二代阿公雖又開了佛具店，始終沒有放棄繼續生產古早味花生粩。傳至現在第四代林先生，經由父親教導下，完全掌握家傳獨門功夫，包括關係口感脆度的油炸過程，加上原料─粿仔乾，麥芽糖、花生粉的品質堅持，看似簡單的花生粩，百年來，一直是苑裡當地人最愛的傳統零嘴！由於生產製作需在天氣轉涼始可開始，所以在這個夏末秋初的日子（中秋過後），我們上門碰運氣…..結果，還是差了一點～老闆娘說晚一天來就有得吃了！殘念～

垂坤肉鬆專門店大同路88號 電話 : 037-867840《營業時間》AM7:30～ PM10:00（全年無休）

位於苑裡熱鬧的市場內的垂坤肉鬆，自1984年成立，經營時間超過二十多年，但依舊保存古法手工烘焙技術，受到各地民眾喜愛。

看看店外放的購物籃，可不是一般的菜籃，是洗衣籃阿！！我真的看到有人買了滿滿一籃阿～店家心機好重阿！

店內服務人員超親切的，而且一直主動拿試吃品給你，店內幾乎所有商品都能試吃喔～

來到苑裡，沒到垂坤走一遭、買一下，你可能會被親朋好友吐口水喔……

妖姬推薦：檸檬肉乾（風味獨特，必買），香腸（是傳統古早味與目前市面上賣的香腸不太一樣，瘦肉較多，調味很簡單。雖然妖姬比較喜歡肥肉多一些的，但是妖姬媽說：在地人都會買這家的香腸。所以妖姬就買來嚐嚐囉～）

苑裡傳統豆花（嵐田豆花） 為公路上，茂炎肉圓隔壁幾間。

純手工豆花，三十多年的老店，目前由一對年輕夫妻經營，應該是從上一代接手下來的吧？！而且他們家的冰是糖水冰凍後再剉成冰沙的，所以不會像外面有冰塊不合格的問題。

吃豆花，當然一定要吃經典的花生豆花囉～（25元/碗）

雖然肚子很脹，但是我慶幸自己有吃這一碗，因為真的很好吃，手工豆花配上低甜度糖水，吃完一點都不膩～

茂焱肉圓 為公路 農會斜對面。

金光肉圓為公路65號(苑裡農會對面) 。

這兩家肉圓據說是兄弟各自經營，口味也略有不同，我之前吃過金光肉圓，但是茂焱的沒吃過，這一路吃下來，肚子實在沒有空間了！所以只好放棄～不過同行的友人有買回家吃，不知她認為如何勒？

明發餅行 為公路60號(苑裡火車站前)

這家算是苑裡最老的漢餅店，妖姬對傳統漢餅不是很有興趣，所以沒進去….。其實苑裡有許多漢餅店評價都不錯，喜歡傳統點心、漢餅的人，來到苑裡一定要試試喔！

今天這趟阿娘ㄟ故鄉之旅算是圓滿，看看時間還有餘，一行人逐在大街上閒晃，看到目前台北正夯的手搖飲料店「清玉」，聽說北部買一杯最少要等40分鐘以上，而且價錢還比中南部要貴5元，看著那冷清的店門，我們決定買一杯來嚐鮮（因為我們沒人喝過），妖姬平常是不喝飲料的，今天就為傳說中的黃金比例「翡翠檸檬」破個例唄～

其實我用自己的水壺裝了半杯（約250cc）再加上水壺裡原就有半壺白開水，這樣喝起來我就覺得差不多了，很難想像原汁原味不會太甜嗎？？敬告各位女生們，手搖飲品還是少喝為妙啦！

街景

苗栗客運，車頭前的翅膀標誌感覺好官方喔～（有人懂吧？！）

太陽即將下山，希望下次有機會再次將這美麗、純樸的地方介紹給有興趣的朋友！

後記：

日治時代的苑裡堡，東以火炎山以北一脈山崗直至白沙墩山為界，西以台灣海峽為界，南以下五里牌（今屬台中市大甲區）合流的大安溪為界，北則以白沙墩庄（今屬通霄鎮白沙屯）北之小溪為界，疆域比現在的苑裡鎮大得多，而在苑裡志裡則有提到苑裡八景，今將苑裡八景介紹如下：

第一景：沙墩觀漁（今通霄鎮白沙屯海邊）

白沙墩有石滬，潮漲則魚隨潮入滬，汐則潮去魚留，任人抓取，村人皆業漁，每當風恬浪靜、海平於蓆，山光水影互相掩映，數十葉魚舟來往如織，為獵漁之一巨觀。

第二景：高寮望海（今通霄鎮新城秋茂園處）

在白沙墩南五里，與海相去只數十武（半布為一武）。前人為守海防，建高寮於此以望外洋，萬頃青蒼，胥收眼底。

第三景：虎嶼聽濤（今通霄鎮虎頭山）

通霄鎮虎頭山，高二、三十丈，山形圓如虎頭，故名。因近海，登其巔者聞怒濤如雷吼。

第四景：蓬溪晚渡（今苑裡鎮房裡溪）

蓬溪即房裡溪，水奔如箭，石利於刀；該溪為南北往來之衝，非藉舟力，人不能從上飛渡！傍晚夕陽掛樹，舟子往來繁忙。

第五景：苑港停舟（今苑裡鎮苑港觀光漁港）

苑裡港因天然地理環境好，港內寬且深，無任何障礙；故很多商船停泊於此港，桅檣林立，舟人蟻附，形成另一特殊景觀。

第六景：火燄夕照（今苑裡鎮南勢里火炎山）

苑裡諸山，惟火燄山最高；上有數百年古柏樹，多為人跡不能到。俗傳巖腰有猿洞，削石為峰，長短不齊；土赤色，作火燄形。巔際生雲則雨，晴明時，夕陽回照，則作五彩色。山形變幻，面面玲瓏，時作萬千形狀。

第七景：滴水流甘

滴水，又名猴撒尿，於火炎山出西一里之大坑口，懸崖峭壁間突出一股甘泉，時如瀑布，甘洌且清，極旱不竭，可灌溉數百畝田。山下之草，青蒼倍於他處。

第八景：田寮早穫（今苑裡鎮福田里）

田寮庄（今苑裡鎮福田里）四面沃田，住民多殷富，收成比他處尤早，每到禾稼登場時稻鼓聲喧，遠近互答，實乃農民豐收之寫照！

以上苑裡八景，如今地名仍在，然環境己變遷，除了火炎山地近的滑動依然如故，田寮的農穫仍然豐收，似乎再也看不到其他的美景，徒留後人懷念。