妖姬物語

 原來樹林真有趣

得知這個活動消息是從臉書上新北市政府的粉絲團網頁上，我其實也算是土生土長的在地人，有這種機會能更瞭解我所居住的地方，我當然不會錯過～而且有吃有拿全程不用花一毛錢，真的很好康！！

今年「趣樹林 享紅麴」的活動分成兩個主題：一.創意紅麴家常菜  特別請在地知名的餐廳主廚，在專業廚房內教學，並展示中、西式不同的紅麴創意料理。二. 古色Good香 趣樹林  由專業導覽帶領民眾探訪樹林區的古蹟及文化，發現不一樣的趣味樹林，也是我這次要介紹的活動～

古色Good香 趣樹林活動分為兩條路線：

【路線A】  山佳火車站→山仔腳公園→客家藝文館→老人會館（DIY體驗）→解散歸賦

山佳火車站      

建立於西元1903年，原來是日本人在鶯歌庄山仔腳開採煤礦運輸之用

1911年開始載客

1920年名為 「山仔腳驛」

1928年拆除木造站房改為水泥建築

1962年正式名為山佳火車站

2008年6月因台鐵捷運化，將稀有的S型 第一月台拆除，截彎取直並加做隧道。

車站至今仍然保留日治時期社殿式瓦頂、水泥磚洗石子牆面及柱子，磚瓦的屋頂上面還有有鴟吻，聽說是用來防火與辟邪。三個時代的車站並列，實在不多見，第一代及第二代的舊站已列為第三級古蹟，目前不對外開放，這次因為參加活動才有機會入內參觀。除了車站本身，其實車站附近有許多值得探索的地方，在巷弄間等待人客到來～

第一代車站

第二代車站

早期的候車亭廊柱是使用淘汰的鐵軌做成的，兼具創意及獨特性。

第三代車站於2011年9月19日正式啟用

車站附近還有許多磚瓦老房，聽導覽介紹，這些可都是「日治時期」留下來的古董勒！

老礦坑之一，現在變成水坑囉～

礦坑邊的老房子，雖然有點可笑～但又不得不承認很有創意……

發現一株老欉文旦

烈日下，導覽依舊賣力解說～

這是車站對面的一家雜貨店，據說也有百年歷史囉！

山仔腳公園

於2009年7月啟用，佔地不大屬長條狀，比較像是社區公園，公園綠地也是該里里長率領志工隊來做維護，沿鹿角溪支流建設，原是灌溉用的大溝圳，但是經過整治後，不但有魚有蝦，還不時能看見白鷺鷥的蹤影，附近居民也常常在此悠閒散步或話家常，公園內也有許多兒童遊樂設施，非常適合親子來此小憩。

客家藝文館

這是由老舊的國軍營區改建而成的，樹林區有四分之一的人口是客家族群，地方上舉辦客家文化活動相當的頻繁，於是將此地做為客家藝文活動的主要場地，也開放其它活動租用場地。藝文館內建造得古色古香，就位在山子角公園木棧道的盡頭。

特色名產、伴手禮，有吃又有拿

紅麴豬肉乾

紅麴布丁，口感如同冰淇淋，搭配果醬好滋味！！

紅麴油飯

紅麴碗粿

為何紅麴會成為樹林的名產勒？

日據時期相當於鎮長一職的黃純青由福建省帶回紅麴原料，開啟了樹林的製酒業，使樹林一度有紅露酒產業的興盛，樹林酒廠製造的紅露酒更是遠近馳名，使樹林市素有「紅露酒的故鄉」之稱，黃純青先生亦被稱為「樹林紅麴之父」。不過樹林酒廠已於2004年拆遷，原地變更為「樹林大同科技園區」，樹林紅露酒文化逐漸沒落。
民 國91年由民營企業申請沿用『樹林酒廠』讓百年酒廠的名號能延續經營並結合前退休技術幹部，由(舊)樹林酒廠鍾副廠長杰輝先生技術領導之下繼續生產紅麴酒 及相關產品，更能讓百年酒廠永續生命的存在，所以樹林紅麴的文化就是由「樹林酒廠」生產紅麴產量最多的酒廠而且品質穩定，因此歷史不能被遺忘文化更不能消 失。

除此之外，樹林區為推廣更多當地特色文化，也以紅麴開發了許多相關產品，例如：紅麴餅乾、紅麴肉乾及香腸、紅麴布丁及各式紅麴料理，每年9月份也都會舉辦紅麴文化節，希望能讓更多的樹林在地人瞭解在地特色文化，也同時歡迎外地人參與，將樹林的美介紹給大家。

樹林酒廠官網
 
 

【路線B】 濟安宮→鎮南宮→十二股圳→聖蹟亭→潭底活動中心（DIY體驗）解散歸賦

濟安宮

俗稱「大道公廟」，供奉的主神是醫神『保生大帝』。歷經三次修建，清乾隆五十三年(西元1788年)濟安宮原興建於潭底的大同山，就在現今的潭底公園附近。在大正12年(西元1923年)遷到現在的位置，民國55年（西元1966年）又整修，現在是樹林區民的信仰中心，每年農曆三月十五日是保生大帝的生日，都會舉行盛大的廟會活動，並演戲宴客熱鬧非凡。

鎮南宮

座落在保安街與千歲街交叉口的鎮南宮，供奉的主神五年千歲敬考其發源，為商殷年代輔助周武王討伐商紂之大將軍張、徐、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅等十二位神將。因五年千歲共有十二尊，聖誕各有不同，為便於祭祀，而於農歷十月二十九日總合祭祀，每五年並舉行一次建醮大祭典是五年千歲名稱由來。民國四十七年(西元1958年)鎮南宮創建於樹林市場邊，民國五十年(西元1961年)才遷到現在的位置。

一般台灣廟宇很少見到的日式門柱

鎮南宮在春節期間都會有的特別佈置

十二股圳

初名福安陂，鑿於乾隆年間，主要功能是農作灌溉用，之所以稱為十二股圳，是因為早期此灌溉溝圳因大雨山洪暴發，導致潰提損壞後，由林本源、林弼益等大戶領頭集資修築，當時共募股十二份，鳩資改築陂堤，另覓水源於石灰坑口，由大嵙崁溪導水，收買圳道一帶田地，重行開渠；築成後，因易名為十二股圳。

現在，樹林區已不再以農作為主要收入，原本的灌溉溝圳也失去用途，一度成為沿途社區排放廢水的地方，除了髒亂及惡臭，更大大影響了當地居民生活品質，所以樹林區公所與代表會積極向市政府爭取補助經費6500萬元改善十二股圳環境，從樹德街134號(大安路樹人家商前)至保安街一段，在原排水溝圳上興建木棧景觀步道，全長僅308公尺，於2010年10月完工，除了美化市容，改善污水惡臭，並且搖身一變，成為當地居民茶餘飯後的一條休閒步道。

  聖蹟亭

根據樹林市誌記載，這座聖蹟亭是清同治十一年(西元1872年)由簡鍊氏管款集資所建，到現在已有一百多年的歷史了，樹林聖蹟亭曾被列為三級古蹟。
　　聖蹟亭又叫惜字亭，古人崇拜文字，愛惜紙張，故而文字紙張不會任意丟棄，而在此亭內燒毀，故曰「惜字如金」，目前台灣的惜字亭共有八座，分別位在高雄、屏東、鹿谷、龍潭等地，樹林是其中最大的一個。

惜字亭外觀多為塔型，樹林聖蹟亭亦然，聖蹟亭結構為磚造，分三層：中層用以焚燒字紙，開口向前；其下為承貯紙灰處，開口在後；上層呈八角形，爐頂採八角形建造，以喻八卦之意，其上再置葫蘆形煙囪，藉以排放焚燒字紙時所產生的煙及高熱，傳說中紙灰會幻化成蝶高飛而去。葫蘆象徵陰陽和合、生生不息，有祈福的意涵。中層、下層爐身四面牆堵有泥塑浮雕，而上層則全部以灰泥施作，並在八面牆身分別施以泥塑浮雕。整體外觀壯觀，且又紅、白相間，又不失樸質之感。

　　除「惜字亭」外，一般還有聖蹟亭、敬聖亭、敬字亭、文筆亭等名稱。百餘年來「敬惜字紙」的觀念與做法不再流行，各地惜字亭也多因功能不再，或是築屋修路而遭拆毀，倖存的亦有許多成為焚燒帛紙的「金亭」，樹林聖蹟亭也因為潭底公園的興建而遷至現址，不過儘管如此，可見證樹林早期發展，和居民對文風之重視，極具歷史價值。此類建築在今臺北縣轄內，現存完整者尚屬少見，在文化保存上具有稀少性。兼以樹林為現代都市發展開發迅速地區，能保存歷史性的事物已不多，此亭規模與構造的精緻上雖非上乘，但亦展現地方樸實特色，值得保存。